解释 : 元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀， 是愚惑也。虽然， 祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。 明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人察之 ，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死 国亡。听其谀臣 ，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天 ，又有玉床。犀玉之器，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周 地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平 对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起 。小国见亡，大 国危殆，杀 人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是 暴彊也。故云取之以 暴彊而治以 文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪。王 不自称汤武，而自 比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处 ，鬼神不享。飘风日起 ，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息无光。 列星奔乱，皆绝 纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王 剋纣，其时使然。乃为天子，子 孙续世；终 身无咎，後世称 之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使， 传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐 不敢受；王若遣之，宋必有 咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊； 以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达 於理，文相错迎。使 工占之，所言尽当 。邦福重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国 最彊，龟之力也。... 更多 >>